陶藝是幼兒喜歡的一種活動,我們應注重陶藝活動的過程還是結果?“游戲與教學優(yōu)化整合”的整體改革思路如何應用于陶藝教育?怎樣不壓抑幼兒的創(chuàng)造性?活動中,怎樣使每個幼兒在指導中都有所得?
陶藝教育中游戲與教學的優(yōu)化整合
常州市紅東幼兒園:李美俠
在談及兒童陶藝教育時,一位學者曾經(jīng)感慨地說:“陶藝教育是一把雙面的刀刃。教得多了,兒童極易成為教學內(nèi)容與教師偏好的奴隸,難以掙脫,有幸掙脫,亦已身受傷害;教得少了,期待自然開花的結果,卻常見兒童為技巧不足的挫折感所苦,學習的過程空有刺激而沒有收獲?!痹趯W習和貫徹《綱要》精神、將轉變了的教育觀念轉化為幼兒園陶藝教育實踐活動的過程中,我們也遇到了這一棘手的問題。當我們運用“游戲與教學優(yōu)化整合”的整體改革思路思考陶藝教育時,我們原先的困惑化解了。
一、 對幼兒園陶藝教育的價值定位
兒童的陶藝活動是一種游戲。因為這種自由制作過程沒有強制的目的和社會實用價值,重過程而不重結果。兒童作用于陶藝材料的過程,就是將自身的經(jīng)歷和體驗重新組合,并賦予新的意義的過程。而兒童的陶藝作品則是兒童自我的一個部分,表現(xiàn)了他的思想、情感、興趣和對外部世界的認識。然而,還應該看到,陶藝活動除了對兒童的一般發(fā)展具有教育意義外,還對兒童發(fā)展具有特殊的教育作用。作為一種審美活動,陶藝活動不僅在現(xiàn)實生活層面上,而且在對美的追求的層面上,能使幼兒感受和理解真、善、美,引起幼兒的情感律動,給幼兒以美的享受,陶冶其情操。從這個意義上講,教師有目的、有計劃的陶藝教學能使幼兒不只局限于自身的經(jīng)驗,能帶給幼兒經(jīng)過修正的、理想化的現(xiàn)實,使幼兒能按照教師給予的形式美原則指導下的技能和方法進行作業(yè)。我們在給陶藝教育活動進行價值定位時,更多地注重前者。我們認為,在幼兒階段,兒童有十分強烈的內(nèi)在表現(xiàn)自己的愿望和動機。滿足幼兒陶藝游戲的需要,讓幼兒自主地進行創(chuàng)作,這對于培養(yǎng)幼兒健康的個性具有十分重要的意義。我們也沒有放棄后者,我們認為,陶藝的技能學習是幼兒陶藝活動不可缺少的一部分,教師應尊重幼兒的現(xiàn)狀,從其理解能力和操作水平出發(fā),去確定略高于幼兒基礎的教學要求,而不可機械地按照教學進度去勉強幼兒。這樣的價值定位,使我園的陶藝教育有了基本立足點。
二、讓幼兒把陶藝活動看作是自己想做的事
陶藝活動是一種創(chuàng)造性活動。在陶藝活動中,需要兒童的想象和創(chuàng)造。兒童陶藝作品的魅力就在于其充滿豐富甚至離奇的想象力。作為陶藝教師,萬不可用自己對世界的認識和感受,去要求幼兒模仿,這樣做勢必會壓抑幼兒的創(chuàng)造性。以前,我園教師教幼兒做泥,往往先向幼兒出示一個范例,然后向幼兒交待先做什么,后做什么,一切都按教師預先規(guī)定的方案做,至多只允許在內(nèi)容上稍有變化。例如做燭臺,給幼兒提供幾種式樣的燭臺,讓幼兒任選一種,但是必須按教師示范的方式做,不允許幼兒超出此范圍。改革后,同樣是做燭臺,教師和幼兒共同收集燭臺,并讓幼兒收集燭臺的資料,了解燭臺的作用,以及燭臺的特點。教師鼓勵幼兒根據(jù)自己的意愿和喜好去創(chuàng)造,這樣的活動效果就與以前大不相同。每個幼兒都做出與別人很不一樣的燭臺,如房子、汽車、葡萄、螃蟹、太陽、生日燭臺等等。我們體會到這一變化的最大特點是,兒童把陶藝活動看成是自己的事,而不是教師要他做的事。
三、有的放矢,因材施教
注重幼兒在陶藝活動中的自由創(chuàng)作,這并不意味著教師不用去教,而是對教師的教學提出了更高的要求,即教師在指導中要有的放矢,做到因人施教,使每個幼兒在指導中都有所得。我們認為,在陶藝活動過程中,陶藝技能技巧不可缺少,這就同語言一樣,人不可能不用語言或運用自己不懂的語言去表述自己的思想。教師應該通過教學,指導和幫助幼兒探索和駕御陶藝活動。但是,由于每個幼兒的發(fā)展水平各異,興趣亦不相同,在教學中,我們改變了以往“統(tǒng)一教材、統(tǒng)一要求”的做法,對不同的幼兒提出不同的要求,進行不同層次的指導。例如,為了讓幼兒練習搓圓,我們設計了“有趣的棒棒糖”的陶藝活動。以往的教學,要求全體幼兒按老師的方法去做。這種做法,使已會搓圓的孩子興趣索然,依樣畫葫蘆般地再做一遍;而對那些還沒有很好掌握搓圓技能的幼兒,幾次挫折就使其失去了信心。現(xiàn)在我們因材施教,對不同發(fā)展水平的幼兒提出了不同的教學要求。對已會搓圓的幼兒,我們啟發(fā)他們在搓好圓的基礎上,制作動物棒棒糖或設計自己喜歡的棒棒糖;對能力差的幼兒,教師運用兒歌或輔助材料幫助他們進行制作,使他們在練習中獲取成功,求得經(jīng)驗.